——习近平、李克强引用古典名句诗词释义

　　一、不患位之不尊，而患德之不崇

　　原文：俗话讲，做官先做人，做人先立德；德乃官之本，为官先修德。还有，“百行以德为首”，“修其心治其身，而后可以为政于天下”等等，这些讲的都是做人与做官、修身与立德的道理。古往今来，为官者“不患无位而患德之不修”，“不患位之不尊，而患德之不崇”。在历史的长河中，那些帝国的崩溃、王朝的覆灭、执政党的下台，无不与其当政者不立德、不修德、不践德有关，无不与其当权者作风不正、腐败盛行、丧失人心有关。

　　——习近平《之江新语·做人与做官》

　　典出：汉·张衡《应闲》。君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。

　　释义：不要担心职位不够高，而应该想想自己的道德是不是完善。

　　这句话代表了传统文化中经典的“政德观”，出自大科学家张衡之口。张衡曾任太史令前后达14年之久，多年不升迁。不慕名利的他，特地写了篇《应闲》表明心迹，认为道德比职位更为重要。按理说，当官的只要把职责做好就行了，为何中国文化中将道德置于职位和政绩之上？这是因为小到一方父母官，大到一个政权，其道德表现与民心息息相关，不重视道德建设，直接后果就是作风不正，进而演化为腐败盛行，必定失去民心。

　　二、不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事

　　原文：古人曰：“不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。”这也可以说是求真务实的一个基本要求。务实之人，一般都是愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实之人。领导干部就要做这样的务实之人。

　　——习近平《之江新语·不兴伪事兴务实》

　　典出：汉·荀悦《申鉴·俗嫌》。在上者不受虚言，不听浮术，不采华名，不兴伪事。言必有用，术必有典，名必有实，事必有功。

　　释义：不听不真实的话，不相信不切实际的方法，不谋取浮华的名声，不做虚伪的事。

　　形式主义、官僚主义是为官大忌，却总能让不少人尝到甜头，以短时间内的“政绩”骗得赏识，一拍脑袋就做一个形象工程，赚取一时的浮华名声。习近平上任以来，推出八项规定并反“四风”，亲自抓群众路线教育实践活动，就是针对“虚言”、“浮术”、“华名”和“伪事”开刀，他心目中的好干部“愿听真话、敢讲真话、勇于负责、善抓落实”。

　　三、安天下，必须先正其身

　　原文：共产党人要承担起廉政建设的历史使命，任重而道远。我们必须过好“两关”。第一关是自我关。列宁说，政治上有教养的人是不会贪污受贿的。干部素质低，思想意识不好，不但是产生腐败现象的重要原因之一，也是惩治腐败的障碍之一。自身不正，何以正人?“安天下，必须先正其身”。所以，我们必须不断地增强廉洁奉公的自我约束力，而这些是和我们自觉接受教育分不开的。

　　——习近平《摆脱贫困·廉政建设是共产党人的历史使命》

　　典出：唐·吴兢《贞观政要·君道》。为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。

　　释义：如果想安定天下，必须先端正自身。

　　儒家的基本命题之一是“内圣外王”，将道德与政治之间直接关联。无论官居何位，权力多大，自身道德这一关(即“修身”)是首先要面对的障碍，不过此关无从谈起“齐家、治国、平天下”。对于个人来说，这意味着提高道德的自觉性，意识到自身的不足，并不断弥补;对于一个政党来说，这意味着需要对党员加强教育，既提高其道德素养与政治觉悟，也不时敲响警钟。

　　四、清、慎、勤

　　原文：如何加强自身修养呢?宋代吕本中写了个著名的《官箴》，讲到当官必须注意三事：清、慎、勤。我想，假如我们赋以时代的内容，这也应该是办公室干部，特别是领导秘书的最基本要求：一要“清”，公正廉洁，两袖清风;二要“慎”，周密考虑，谨言慎行;三要“勤”，勤奋好学，刻苦上进。当然，这三个要求都要建立在从政治、思想上同党中央保持一致的前提下。作为秘书人员，随时随地都要加强学习，学习马列主义、毛泽东思想，学习党的路线、方针、政策，学习时事，不断提高自己的理论素养和政治水平。

　　——习近平《摆脱贫困·秘书工作的风范——与地县办公室干部谈心》

　　典出：宋·吕本中《官箴》。当官之法，唯有三事：曰清、曰慎、曰勤。知此三者，可以保禄位，可以远耻辱，可以得上之知，可以得下之援。

　　释义：清廉、谨慎、勤勉

　　吕本中在《官箴》中提出的三字要求，被历代官员奉为金科玉律。《四库提要》专门提到，“书首即揭清、慎、勤三字，以为当官之法，其言千古不可易”，梁启超也说“近世《官箴》，最脍炙人口者三字，曰清、慎、勤”。通常认为，为官之人真正掌握了这三个要素，就能持身立世。除了“勤政”和“廉政”外，这里面还提出了谨慎处事的要求，领导干部在面对钱财、处理事务时，如果难以克制自我，其结果往往是被侥幸心理所害。

　　五、上有所好，下必甚焉

　　原文：我在中央政治局会议上说过，作风建设要从领导干部做起，领导干部首先要从中央领导做起。从军队来说，就要从军委做起。最近，军委制定了加强自身作风建设的十项规定，就是要给全军带个头。上有所好，下必甚焉。上有不好，下必效焉。各级都要带好这个头。

　　——习近平《在中央军委扩大会议上的讲话》(2012年12月26日)

　　典出《孟子·滕文公上》。孟子曰：“然，不可以他求者也。孔子曰：‘君薨，听于冢宰，歠(chuo:饮、喝)粥，面深墨，即位而哭，百官有司莫敢不哀，先之也。’上有好者，下必有甚焉者矣。‘君子之德，风也;小人之德，草也。草尚之风，必偃。’是在世子。”

　　释义：居上位的人有哪一种爱好，在下面的人必定爱好得更厉害。指上行下效，影响深重。

　　习近平总书记曾指出，领导带头、层层示范，是我们做好各项工作的重要方法。凡事都是上行下效、上率下行。有的久拖难解的问题，病症在下面，病根却在上头。上头搞形式主义，下面就会弄虚作假;上头是官僚主义，下面就会照搬照套;上头有享乐主义，下面就会投其所好;上面刮奢靡之风，下面就会铺张浪费。各级领导机关和领导干部尤其是高级领导干部要强化带头意识，时时处处严要求、作表率，以身作则、率先垂范。

　　六、历览前贤国与家，成由勤俭破由奢

　　原文：抓改进工作作风，各项工作都很重要，但最根本的是要坚持和发扬艰苦奋斗精神。唐代诗人李商隐在《咏史》一诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”能不能坚守艰苦奋斗精神，是关系党和人民事业兴衰成败的大事。

　　——习近平《在第十八届中央纪律检查委员会第二次全体会议上的讲话》(2013年1月22日)

　　典出唐·李商隐《咏史》。

　　历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

　　何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车。

　　运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

　　几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

　　释义：这首诗的前两句，就是总结历史经验，指出古代君主治理国家的教训，成功主要由于勤俭，奢侈则招致破败。国家如此，个人亦如此。戒骄戒奢，既勤亦俭，当做到“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”各级领导干部要以更高的标准、更严的要求、更实的作风，从自己做起，从现在做起，从身边的事情做起，坚决反对讲排场比阔气，坚决抵制享乐主义和奢靡之风，坚持勤俭办事、务实为民。

　　七、子帅以正，孰敢不正

　　原文：党要管党、从严治党怎么抓?就从中央政治局抓起，正所谓“子帅以正，孰敢不正”?上面没有先做到，要求下边就没有说服力和号召力。在十八届中央政治局第一次会议上，我就说过，我们党作为马克思主义执政党，不但要有强大的真理力量，而且要有强大的人格力量;真理力量集中体现为我们党的正确理论，人格力量集中体现为我们党的优良作风;中央政治局的同志要带头把党的优良作风继承下来、发扬下去，敏于行、慎于言，降虚火、求实效，实一点，再实一点。全党看着中央政治局，要求全党做到的，中央政治局首先要做到。

　　——习近平《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)

　　典出《论语·颜渊篇第十二》。季康子问政于孔子。孔子对曰：“政者，正也。子帅以正，孰敢不正?”

　　释义：季康子问孔子如何治理国家。孔子回答说：“政就是正的意思。您本人带头走正路，那么还有谁敢不走正道呢?”

　　为政者应该率先垂范，能够行的正，立的直，上行下效就会带动整个社会一种向上的、健康的社会氛围。好的作风是抓出来的，也是领导干部以上率下、用模范行动带出来。

　　八、一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔

　　原文：在作风问题上，起决定作用的是党性，衡量党性强弱的根本尺子是公私二字。古人说：“一心可以丧邦，一心可以兴邦，只在公私之间尔。”作为党的干部，就是要讲大公无私、公私分明、先公后私、公而忘私，只有一心为公、事事出于公心，才能坦荡做人、谨慎用权，才能光明正大、堂堂正正。作风问题，很多是因公私关系没有摆正产生的。作风问题有的看起来不大，几顿饭，几杯酒，几张卡，但都与公私问题有联系，都与公款、公权有关系。公款姓公，一分一厘都不能乱花;公权为民，一丝一毫都不能私用。领导干部必须时刻清楚这一点，做到公私分明、克己奉公、严格自律。

　　——习近平《在第十八届中央纪律检查委员会第三次全体会议上的讲话》(2014年1月14日)

　　典出：宋·朱熹《论语集注·卷七子路第十三》。仲弓曰“焉知贤才而举之”，子曰“举尔所知。尔所不知，人其舍诸”，便见仲弓与圣人用心之大小。推此义，则一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。

　　释义：一种心可以导致亡国，一种心可以使国家兴盛。这两种心只是公与私之间的一念之差而已。

　　作为一个将“立党为公”写进党章的政党，中国共产党历来将公心放在极为重要的高度强调。何谓公心?并非是违背人的天性，让官员们完全摒弃私心，而是要在公共事务领域，将公共利益和人民群众的安危放在第一位。权力在手，不应用来谋求个人或小团体利益，而是要为百姓谋福祉。在公与私之间，关乎执政党的公信力和国家的长治久安。

　　九、以戒为固，以怠为败

　　原文：纠正“四风”面临反弹压力。我们从抓作风建设入手，制定并带头执行中央八项规定，聚焦“四风”开展教育实践活动，取得了明显的阶段性成效，赢得了党心民心。但是，冰冻三尺非一日之寒，习惯很难扭过来，常抓不懈才能防止卷土重来。群众路线教育实践活动告一段落，对顶风作案的要严肃查处，典型曝光，通报全国。古人讲“以戒为固，以怠为败”。狭路相逢勇者胜，纠正“四风”是长期的、艰巨的任务，我们必须打赢这场斗争。

　　——习近平《在中央政治局常委会听取中央巡视工作领导小组关于二〇一四年中央巡视组第二轮巡视情况汇报时的讲话 》(2014年10月16日)

　　典出：《六韬·虎韬·金鼓篇》。太公曰：“凡三军以戒为固，以怠为败。令我垒上，谁何不绝，人执旌旗，外内相望，以号相命，勿令乏音，而皆外向。三千人为一屯，诫而约之，各慎其处。敌人若来，视我军之警戒，至而必还。力尽气怠，发我锐士，随而击之。”

　　释义：以警戒严密为守固的基础,以警戒怠忽为失败的根源。说明警戒工作是作战时不可忽视的。

　　就党的作风建设而言，“四风”问题具有复杂性、反复性和顽固性等诸多特征。整治“四风”问题，铲除“四风”根源不可能毕其功于一役。广大党员干部要清醒认识到纠正“四风”的长期性和艰巨性，紧一紧思想认识“弦”，要严防懈怠情绪。

　　十、必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善;风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶。

　　原文：从近来反对“四风”、查处腐败案件的实际情况看，解决党内存在的种种难题，必须营造一个良好从政环境，也就是要有一个好的政治生态。古人早就提出，管理国家，“必先正风俗。风俗既正，中人以下，皆自勉以为善;风俗一败，中人以上，皆自弃而为恶”。

　　——习近平《在十八届中央政治局第十六次集体学习时的讲话》(2014年6月30日)

　　典出：北宋·苏辙《论台谏封事留中不行状》。然臣闻帝王之治，必先正风俗。风俗既正，中人以下皆自勉以为善;风俗一败，中人以上皆自弃而为恶。中人自勉于善，则人主耳目众多，易与为治;中人自弃于恶，则臣下朋党藩殖，易以为非。

　　释义：政治生态直接反映党风、政风，也影响着民风、社风。政治生态好，则人心顺、正气足，政治生态不好，则人心散、弊病生。党的十八大以来，中央多次强调营造良好的政治生态，表现出对当前形势的清醒认识。新常态下，我们党治国理政面临诸多新问题、新挑战、新要求，迫切需要好的政治生态来激发活力、提振士气，为完成党和人民的各项事业凝聚力量。

　　十一、吾道一以贯之

　　原文：我们现在推进全面深化改革，实现目标要有个过程，但古人说“吾道一以贯之”，只要我们锲而不舍，假以时日，必有成效。

　　——李克强总理答中外记者问(2014年3月13日)

　　典出：《论语·里仁第四》。子曰：“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也?”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

　　释义：我讲的道，都是由一个思想贯彻始终的。

　　李克强总理在回答关于改革的问题时，引用了孔子对曾参说的话，意图说明推进全面深化改革不是一蹴而就的事情。在改革过程中，各方必须明确目标，同时持之以恒，一定能看到成果。

　　十二、大智兴邦，不过集众思

　　原文：“大智兴邦，不过集众思”。也就是说，智慧来自于大众。我刚才强调的大众创业、万众创新将会迸发出灿烂的火花。我们比任何时候都需要改革创新，更需要分享改革创新成果。这用中国的成语说，所谓众人拾柴火焰高。

　　——李克强出席世界经济论坛第八届新领军者年会并致开幕词(2014年9月10日)

　　典出：清 《格言联璧》。大智兴邦，不过集众思;大愚误国，只为好自为。

　　释义：才智出众的人能使国家强盛，不过是汇集了大家的智慧。

　　李克强总理在2014夏季达沃斯论坛开幕式致辞的结尾引用了这句话，既是对他在前文提到的“大众创业、万众创新”的强调，也是“希望与会各位畅所欲言，共同探索改革创新和开放发展之路，共同谋划创造价值与互利共赢之策。”

　　十三、以德报德，以直报怨

　　原文：中国人历来讲求“以德报德，以直报怨”，我们重情义，不会亏待朋友;我们讲原则，坚定维护根本立场。

　　——李克强在博鳌亚洲论坛开幕式上的主旨演讲(2014年4月10日)

　　典出：《论语·宪问第十四》。或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”

　　释义：用正直来报答怨恨，用感激、恩德来报答恩德。

　　李克强总理在呼吁加强合作、打造亚洲共同体的同时，强调将果断回应破坏南海和平的挑衅;中国维护本国领土主权的意志坚定不移，愿通过和平手段解决争端的主张也是明确的。

　　十四、横看成岭侧成峰

　　原文：中国的古诗就说过，“横看成岭侧成峰”，即便是一座大山，你从不同的角度看，得出的会是不同的印象。我今天力图给大家一个比较完整的印象来认识中国。当然，中国之大、领土之多，不是短短时间能说明的，我择其要。

　　——李克强在英国智库发表演讲(2014年6月18日)

　　出处：北宋·苏轼《题西林壁》。横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　释义：从正面看庐山山岭连绵起伏，从侧面看庐山山峰耸立。

　　2014年6月17日，国务院总理李克强同英国首相卡梅伦举行中英总理年度会晤。当地时间18日上午，李克强总理发表题为《共建包容发展的美好世界》的演讲。在演讲中，他引用中国古诗“横看成岭侧成峰”来说明，外界对中国有各种说法很正常，“我今天力图给大家一个比较完整的印象来认识中国。”

　　十五、己所不欲，勿施于人

　　原文：中国是国际体系的积极参与者和国际法的忠实践行者，支持联合国及其安理会在国际事务中的核心地位，支持以WTO等机构为代表的全球治理机制发挥主导作用，主张各国都应遵守《联合国宪章》宗旨和原则，相互尊重、平等相待，“己所不欲，勿施于人”。

　　——李克强在第十届亚欧首脑会议第一次全会上的发言(2014年10月16日)

　　典处： 《论语·卫灵公第十五》。子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

　　释义：自己不愿意的，不要强加给别人。

　　“中国将坚定不移地走和平发展道路”，李克强总理在演讲中引用了孔子的“己所不欲，勿施于人”来阐释中国对于世界和平的坚定维护，并呼吁“各国都应遵守《联合国宪章》宗旨和原则，相互尊重、平等相待。”